葛剑雄:改革开放与中国人观念的现代化

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葛剑雄:改革开放与中国人观念的现代化

处于“国民性”吗?在大伙儿儿国家,不断另一其他人讨论一一一一六个多多现象,即所谓中国人的“国民性”。都在人说这是伪现象,不处于国民性。我里能 要这主要在于国民性为啥解释。肯能把“国民性”解释为“中国人所共有的特点”,或是“普遍的特点”,这是不难 成立的。肯能中国有56个民族,其含有农业民族、有游牧民族,事先还有狩猎民族,为啥找到大伙儿儿共有的特点呢?但   更多...

肖金明:改革开放以来中国人权观念制度变化与权利体系完善

改革开放三十年来,中国人权观念的变化几乎不处于明显的分段,短短三十年的时间,人权观念的变化具有飞跃性,与此共同,人权制度的进步非常明显,与人权观念变化亦步亦趋。总体来讲,人权观念那末完整,人权制度那末完善。人权观念在中国肯能具有政治和法治的双重意义,在不断进展的法治守护线程中,人权的含义不断雄厚,并在逐步制度化的基础上   更多...

葛剑雄:中国人信仰这俩?

上一次见到葛剑雄先生,已是二十四、五年前,是在母校复旦园。那时,剑雄先生刚跟著名历史地理学家谭其骧教授读完博士,住教工宿舍。我留校不久在新闻系当助教,边读研究生。他是优秀青年学者,校方分了他一套稍大的公寓。历史系一伙研究生,拉我共同帮葛先生搬家。只隐约记得那头大橱很沉,搬运时颇费了些时间和气力。在复旦时, 听过他的课和   更多...

葛剑雄:中国人的六十年迁徙史

主持人:欢迎广大女网友见面 收看历史学家眼中的30年,今天大伙儿儿有幸请到了复旦大学教授葛剑雄老师,由他来讲30年来中国人口流动与人口现象。先想请葛剑雄老师大致介绍30年来中国人口流动的特点包括它们的成因和影响。30年来人口流动主要经过了六次潮流葛剑雄:肯能从49年算起,人口流动经历过合适哪几个阶段,第一一一一六个多多阶段是1949年。北方大   更多...

屈从文:中国人与主权观念:从被迫接受到主动建构

「内容提要」在今天被大伙儿儿视为天经地义的主权观念,在近代历史上却一再被中国人拒绝。主权观念最终成为中国人的基本国际意识,经历了一一一一六个多多漫长而艰难的过程。这俩结果大致通过一一一一六个多多机制得以实现:一是国家利益认知的整体重构;二是优越感的岁月图片 转换与平衡;三是“被动者”转化为“主动者”。在作为被动接受者的大伙儿儿坚决捍卫主权“神圣不可侵犯”的   更多...

平中要:观念与权力

假设一一一一六个多多多一一一一六个多多时刻吧:“周礼”做为周王朝的政治制度发挥着杰出的作用。我得说,在这方面我缺乏想象力,不过,既然另一其他人早肯能做过一一一一六个多多多的伟大努力,那末,权当这俩假设成立吧。于是,我能 得到了一一一一六个多多多一一一一六个多多时刻:观念在统治一一一一六个多多王朝。究竟这俩王朝的制度是这俩样的倒是其次,也无论是这俩样的观念在统治这俩王朝,关键是观念发挥了重要的作用。这什么都有   更多...

葛剑雄:历史教科书的“底线”

《同舟共进》:里能 请您谈谈所学过的历史课本,它们对您的学术研究产生了这俩影响?葛剑雄:对绝大多数中国人,无论普通民众还是高层领导而言,大伙儿儿获得历史常识最基本甚至是唯一的来源,什么都有 教科书。时候大伙儿儿有什么都有错误和片面的概念,甚至在学术界也不难 消除。我我虽然我此人 都在过一一一一六个多多多的经历。我念小学时看过一本通俗的历史读物,合适是《中国历史   更多...

任剑涛:中国如何走出价值观念的误区

内容提示:自杀、灭门、富二代现象、消费主义盛行。在物质极大雄厚的共同,大伙儿儿的价值观却进入了迷思。在上周的节目中,中国人民大学政治学系教授任剑涛先生为大伙儿儿解读了社会悲剧的角度意味着,描绘了当代社会的价值图景。那末今天,对于此人 以及社会的价值批判与重建该如何进行呢?有请任剑涛先生继续为大伙儿儿解剖。凤凰卫视7月10日《世纪大讲堂   更多...

周旺生:新中国开国之初立法观念的范本——董必武立法观念研究

一、开国之初权威立法观念的立言人新中国都在凭借法治途径创建的,恰好相反,她是以突破旧政权法律制度的藩篱和桎梏为前提条件而诞生的。然而新中国一经问世,她就必须像古今所有国家政权那样,建立和发展此人 的法律制度,以巩固此人 的地位,以维护此人 人民的权益,以保障此人 职能的有效实现。这就必须有新法制的立言人,首先必须有作为新法制前   更多...